Geração

Fenomenologia

Apenas o que existe é um olho que vê, tudo decorre dessa sensação luminosa.

Fibras

Fio a fio, tensão constante, a mão trama o tecido que vestirá o corpo do mundo imaginado.

Vestígios

O que nos resta são vestígios.
Memória que não diz mais do que somos capazes de reconhecer em nosso espelho de Narciso.

O Graal

Sobre a mesa de pedra esculpida num mundo que se posta ali onde habita apenas a idéia do Ser está o Graal.

Em verdade, o nome não exibe o Ser ali exposto, mas aqui onde as palavras são chaves para a sensação ele evoca luzes conhecidas: razão.

Razão de Ser para nós, presos desde sempre neste diálogo dito na caverna suprafísica que ressoa a palavra metafísica, presa de nossa pequena razão.

Uma vida que não foi examinada não merece ter sido vivida, disse Platão.

O Graal, insólito, e por isto mesmo, "necessário", nos inunda até o afogamento das possibilidades explicativas e nos atira diante da imortalidade do sangue.

Milagre ?

Tudo aqui é apenas palavra.

isca

Da série DANÇA PARA SEGURAR O CÉU eu lanço esta isca, que em verdade, antes me coloca na sua boca do que você em meu balaio.

devir

Conhecimento e Arte

De tempos em tempos o tempo imprime suas formas no espírito da matéria, sentidas pelos homens que as manifestam conforme seus recursos e intelecção. Desta manifestação nasce a maioria das coisas que chamam de "mundo".

Contudo, há certa esfera do espírito, que alheia às condições dadas no tempo, inaugura a forma da imortalidade material, simulacro da substância eterna de que provém. Essa é a esfera da Arte, seu universo transcende os modos intelectivos, explicativos do mundo, instalando a certeza subjetiva da imortalidade, exposta na obra de arte, como a "prova" de um conhecimento nascido puramente dos sentidos.

Ver o mundo e dizê-lo

Os símbolos que os olhos ancestrais viam em sua Arte eram, "de fato", aquilo que representavam, e por isto, exerciam um poder sobre os homens de um modo impensável para a realidade de nossos dias.

O que os fez levantar totens, pirâmides e esculpir a pedra e a madeira não foi senão a resposta incondicional à integração que possuíam com a esfera transcendental,

e isto os distinguia dos animais, pois só o homem era capaz da representação simbólica.

COMUNHÃO

Atlante

Sempre haverá o duplo movimento da verdade do Ser manifesta no tempo, trata-se de uma condição. Tudo decorre da forma de apreensão, do modo como se diz: “isto é real”, e que ora é dado pelo imediatamente externo para o interno, ora é pura intemporalidade, pelo imaterial... isto é... de antes de ser interno ou externo. É deste ponto que tudo vem a ser para fundar a não localidade, lá onde o espaço é verbo, “é” a região invisível do refluxo do ser, da magia e do encantamento, na qual todos os sentidos se alimentam do que são de e numa fonte maior, absoluta. De lá reiteram a consciência do ser na matéria, num moto perpétuo, sendo ilogicamente e extraordinariamente o que são. Para além disto, apenas podemos dizer que são representações.
Esta é a região, imanente e absoluta, é de onde tudo "isto" é "mais do que isto". O transcendental e inefável, porém ao alcance dos sentimentos últimos da alma livre.
Há, portanto, indiferente a ordem da história, o que é dito pelo extraordinário.

História da história

Uma História

Do que é feita uma história?
Da vontade de contar algo que aconteceu para alguém?
É razoável pensar que esta seja uma origem plausível.
A verdade é que nada pode vir a ser antes de ser de algum modo uma simples vontade, que aqui, em nosso desejo de conhecer é do que é feita uma história.
Vontade essa, essencial, considerada “necessária”, constitutiva da natureza humana. Por isto, fundamentada, racionalizada, fruto de um consentimento portanto, que, por sua vez, gira em torno de uma idéia predominante numa cultura: a idéia de ser história.
Sim... a idéia de história é tão antiga quanto deve ser a própria linguagem, embora assuma formas diversas ao longo da “história”. Contudo, mas que tudo, ela é, na verdade, apenas uma idéia predominante, é uma noção geral dada em uma circunstancia determinada. Isto porque, tal como uma idéia, a história também se articula, se transforma conforme o movimento constante da mente e, deste modo, se incorpora na comunidade dos homens segundo um determinado tipo de apreensão – pois são inúmeras as formas de apreender a realidade. Sob formas cambiantes ela se “faz ser” nos indivíduos, em sua interioridade, como algo que corresponde a um gênero conhecido: história.
Por ser assim, por corresponder a uma necessidade intrínseca à natureza humana é que seu destino é infinito.
Por ser infinita, a história é nunca é só uma no indivíduo, que é infinito para si, na medida em que o homem é um ser no tempo, permeável, mutante e que, sobretudo, pouco sabe de si. A história também é, portanto, “muitas outras” para os outros infinitos indivíduos ao longo das gerações, que a conhecem tal como verdade histórica. Assim, a história segue seu destino, corta o tempo em períodos ecoando sua verdade mutante e infinita.
Cada indivíduo a reflete em si e é, ao mesmo tempo, um reflexo na história, essa estrada de mão dupla, realidade construída por duas imagens irradiando simultaneamente significados semelhantes em sentido contrário. Numa via, fulgura para o indivíduo em sua subjetividade, e lhe garante uma referência interna, na qual, ele é para si um indivíduo histórico no mundo. Noutro vetor, a história resplandece para o mundo – entendido como o conjunto dos membros de uma comunidade - constituindo-o em cada “fala” e “gesto”. A forma ou idéia histórica se imiscui à subjetividade que a recebe como fator identitário para a vida do indivíduo, assentido deste modo, como um membro histórico, incorporado à história comunitária. O indivíduo, por isto, é reconhecido e aceito mediante um consenso geral, forma-se a sociedade histórica: o indivíduo é um ente histórico e seu relato pessoal é referente para os outros indivíduos.
Ele torna-se finalmente um com ela, para ser, a um só tempo, uma partícula da história daquele mundo para os outros, que, igualmente, são para o mundo e também o conhecem segundo suas próprias histórias.
Dissemos isto tudo, até aqui, tal como se “esta verdade” sobre a história fosse verdade. Nela iniciamos um percurso – natural? - em direção à busca de uma só história.
Mas a verdade é que descobrimos, ao longo desse percurso, que há a história da verdade. Portanto, que também há a história da verdade do ocidente, além da história da verdade do oriente, e dos vencidos e dos vencedores, e assim por diante, infinitamente.
Mas, será que se seguirmos um mais adiante, mergulhando na essencialidade do pensamento sobre do que é feita a história nos deparemos com a bifurcação inevitável da dualidade do ser?

A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM DE SI MESMO

Para sentir-se verdadeiramente artista é preciso ir às origens. É preciso ser um índio sabendo que isto é impossível sendo um branco. É preciso não pensar para apenas sentir a forma correr pelas mãos na ânsia de vestir o corpo.

TOTEM: A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM DE SI MESMO

Coleção de bijuterias feitas em resina de poliester. 2008 itanhaém

ATHENAS

Colares: criando a imagem de si mesmo

" Esta colecção representa retratos estéticos da cultura indígena brasileira levados para a estética moderna das grandes cidades, como diria o Simmel :"a grande cidade repleta da vida do espírito", que se revela em cada cor e em cada movimento agora presente não só em telas, aquarelas, pastéis e esculturas, mas também presentes na moda e na beleza, em mais uma forma de tradução do 'belo', no sentido socrático!"

Mariana Villares Pires

TOTEM : a construção da imagem de si mesmo

Depois de certo tempo de atividade nas artes, na pintura, gravura e escultura, o fazer torna-se menos arbitrário para fruir apenas com ritmo natural, e por mais que se queira, nada há que se possa fazer para saber de antemão onde será manifesto a próxima idéia, sob que véu a verdade do espírito se revestirá.

A coleção TOTEM: a construção da imagem de si mesmo é recente, re-criada (sempre) a partir de reminiscêmcias que já pairavam em minha órbita.

Falar sobre a criação sempre é possível mas o melhor é apenas vivê-la em sua interioridade, que me escapa quando penso no que os outros verão e sentirão.

O que sinto que posso dizer é a descoberta do corpo como suporte e motivo para a obra...engraçado sentir que os povos indígenas são os mais inteligentes da face da terra e rápido perceberam isto...graças a Deus ainda habitam por aqui.

E então Deus
mostrou escadas
Seus degraus pareciam infinitos
e subiam sem fim para os
Céus

Aí... o homem desejou subir
aos céus pelas escadas sem fim
Degrau após degrau...
mas o infinito era maior que a sua existência.

Assim, desejando saber sobre o sem fim,
o homem perguntou a Deus porque Ele fez a escada
Só houve silêncio

DANÇA PARA SEGURAR O CÉU

Quando soubermos que a diversidade da natureza humana é seu aspecto mais rico, que é a face explícita da infinita natureza de Deus, experimentaremos o salto quântico.

Abaixo, algumas linhas ditas sobre esta questão por Ailton Krenak:

"Os fatos e a história recentes dos últimos 500 anos têm indicado que o tempo desse encontro entre as nossas culturas é um tempo que acontece e se repete todo dia. Não houve um encontro entre as culturas dos povos do Ocidente e a cultura do continente americano numa data e num tempo demarcado que pudéssemos chamar de 1500 ou de 1800. Estamos convivendo com esse contato desde sempre. Se pensarmos que há 500 anos algumas canoas aportaram aqui na nossa praia, chegando com os primeiros viajantes, com os primeiros colonizadores, esses mesmos viajantes, eles estão chegando hoje às cabeceiras dos altos rios lá na Amazônia."

A pintura chama-se Comunhão e reflete um instantâneo da natureza da diversidade em harmonia. Foi criada em 2007 e encontra-se atualmente em Portugal, no Porto. Expressa minha vontade de participar deste processo de esclarecimento que todos nós, cada qual a seu modo, experimenta ao longo da vida.

Polítika

Há milênios o homem disse de si que é um animal, um ser Político, e que seu destino é construir seu mundo, no qual, pelo exercício pleno da palavra, da razão e do seu intelecto, ordenará todas as coisas segundo o melhor, o bem e o belo. E tudo o que o homem foi capaz de dizer de si se cumpriu, porém agora, além disto e do que a palavra expressa, corre feito cardume, a voracidade comercial publicitária, que consome a língua humana , e inunda de obscuridade o intelecto e oblitera a razão, que interdita o exercício livre da política e da construção do mundo segundo o melhor, o bem e o belo. É preciso dizer do homem aquilo que o homem não pode dizer pela palavra, é preciso saber pelo homem aquilo que ultrapassa seu mundo, para lá, nesse não-lugar, inominável, saber apenas ouvir.

O FATOR FATO

O fato, é que a razão de ser da pergunta é sempre mais importante do que aquilo que se quer saber sobre as coisas. Porém, essa razão de ser primeira, em geral, se perde facilmente ante aquilo que a vida linear, imediata, responde ser aquilo, que torna-se o fato, substituindo-o pelo que seria a verdade de ser do fato.
Em outras palavras, o fato é uma construção essencialmente individual e regulamentada, única e exclusivamente, pelos recursos internos do indivíduo, ou seja, submetido a um regime da pura interpretação. Considerado desse modo, o fato é que somos levados invariavelmente a nos remeter, e a admitir, que o fato é uma outra coisa agora, do que aquilo que julgamos ser antes de pensá-lo apenas como uma “interpretação subjetiva”. Dessa suposição, conjectura ou investigação, os filósofos concluíram que a verdade não está nas aparências.
E, a despeito da consciência dessa distância entre o que a razão julga ser aparentemente o fato e o que aquilo é de fato, o nos que resta, honestamente, é que pouco ou quase nada se sabe sobre as coisas. E, além disso, o fato não se sedimenta na consciência assim como um “conhecimento” simplesmente, como se fosse uma “coisa certa”, um “destino consumado”, assentido, até averbado para uns tantos burocratas ingênuos, ou até sob a forma de uma certeza científica, ou também como uma dúvida científica. Ele é verdadeiro tanto quanto somos capazes de ser verdadeiros conosco.
Nada possui significado permanente dentro de um contexto que se modifica indefinidamente, e ao que parece... toda verdade é relativa, inclusive esta verdade!
E este é um fato considerável.
Então, o que é o fato senão um “chiste” da razão, o lampejo eleito entre miríades de outros que a excita à soberania ensandecida da enunciação? Razão, esta dama que se releva como a detentora da palavra final, proclamando o veredicto último e proferindo a sentença lógica, executada a frio, para num golpe certeiro congelar o fato e a sua vida de sangue e suor.
Diz-se muito do homem, que é isto, que é aquilo, que na verdade é alma aprisionada ou que é animal evoluído, ou hibrido de algum povo misterioso desconhecido.
Mas quem diz tudo isto senão o próprio homem em sua sede de criar o primeiro fato?
Perguntas sem fim, intermináveis tanto quanto o homem julga ser seu destino. Quanto responder antes de vir a saber sobre o que é perguntar?
Perguntas são fáceis e sempre possíveis, são o fim previsível, no sentido mais evidente do que vem a ser isto - o homem.
As respostas nem tanto assim. Difíceis de ouvir quando a intenção é realmente saber por que se perguntou de fato.
Impostas uma a uma, superadas uma a uma, propagadas e desmentidas por outras, sejam tantos os tempos, sejam tantos os homens, seja feito a vossa vontade afirmar, e de ser quem diz uma verdade, os fatos são humanamente sempre uma mentira convincente, uma foto temporária, correta de algum modo certamente, do mesmo modo que se perderá lá naquele profundo distante que chamamos futuro. Lá serão fatos ainda ou interpretações?
Mas o fato é que o combate é real - dizer o mundo - e de algum modo isto parece inevitável, claro, porque toda afirmação já é a resposta dada ao que não se perguntou ainda, mas que está pulsando nas vísceras deste animal pensante, evoluído ou em desenvolvimento, híbrido de demiurgo ou sombra numa caverna que pode ser seu corpo aprisionando uma alma, luz que é irradiação em si, e que evoluí quando afirma querer iluminar, pois que é melhor segundo sua natureza, que é fato nesta sombra atormentada.
Mas o que é de fato tudo o que se disse até aqui senão o dizer ouvir os ecos assombrados nesta escuridão de destinos da alma liberta da vontade de ser melhor? Já que sabe ser além da consciência que tem de si, uma outra que a sustenta com Vontades inefáveis.
Assim a questão sobre o fato insiste e deseja ser permanente, mas também se recolhe se assim lhe ordena alguma razão resoluta de que o fim humano tem que ser outro.
Somos senhores sempre, soberanos em nossa argúcia, e da nossa ignorância casta quando afirmamos nada saber, estes atores incondicionais de nosso destino inapreensível, este fato eleito para ser isto dentre tantos outros modos de ser, pois não sabemos ser nada além do que dizemos.
Senhores dentre tantos senhores, acotovelando-se entre afirmações sem fim sobre o que deverá prevalecer e ser conhecido sobre os fatos e as coisas que, irreverentemente, desdenham e se antecipam, desaparecendo na mais simples das mágicas, rindo felizes como presentes numa meia de Natal que igualmente permanece à espera da chegada de um castelo com seu Rei e suas donzelas, seus cavaleiros e dragões, seus vilões atirados num fosso de crocodilos, ossos polidos, todos empacotados com fita vermelha e acompanhados de um cartão... o presentinho que ficará para sempre na memória - item cientificamente conhecido pela psicologia - para ser cédula recontada interminavelmente de mente em mente, socando alicerces de areia, gestos imitados que educarão muitas outras e outras, sombras causadas pelas luzes em seus sonhos de saber perguntar a pergunta certa.
Os fatos são, se assim quisermos incontestáveis, inequivocamente interpretados segundo óticas opostas incontestáveis, teses assinadas legitimamente por seus autores, cientes ou não de suas verdades superáveis e de suas limitações, fins e milagres.
Saber sobre o fato sempre será nosso destino... eis a questão de fato, porque o ser ou não ser, já se obliterou e nada nos diz, posto que o ser de fato já não é de interesse humano, afinal é o que parece, embora alguns teimosos se detenham nisso com outra vontade, de modo quase inumano, e considerados por isso até desumanos.